خارج مىشود ؛ چون باطل بودن توجيه مرتد ، قطعى است و همين‌طور خوارج . . . و كسى كه از روى عناد مانع اجراى حقّ شرعى - كه از آن خدا يا خلق است - شود نيز خارج مىشود ؛ چون توجيهى ندارد . « 1 » نظر نگارنده : روشن شد باغى به مسلمانى گفته مىشود كه بر ضد امام عادل بشورد ، محارب باشد يا نباشد ، و محارب به كسى گفته مىشود كه با امام عادل يا مسلمانان بجنگد مسلمان باشد يا كافر . روايات 1 . و في شرح الأخبار لصاحب الدعائم : عن موسى بن طلحة بن عبيد اللّه ، و كان فيمن أسر يوم الجمل و حبس مع من حبس من الأسارى بالبصرة ، فقال : كنت في سجن علي عليه السّلام بالبصرة ، حتى سمعت المنادي ينادي : أين موسى بن طلحة بن عبيد اللّه ؟ قال : فاسترجعت و استرجع أهل السجن و قالوا : يقتلك . فأخرجني إليه . فلما وقفت بين يديه ، قال لي : يا موسى ! قلت : لبّيك يا أمير المؤمنين ! قال ، قل : أستغفر اللّه ! قلت : أستغفر اللّه و أتوب إليه ، ثلاث مرّات . فقال لمن كان معي من رسله : خلّوا عنه . و قال لي : اذهب حيث شئت ؛ و ما وجدت لك في عسكرنا من سلاح ، أو كراع فخذه ، و اتّق اللّه فيما تستقبله من أمرك و اجلس في بيتك فشكرت و انصرفت . و كان علي عليه السّلام قد أغنم أصحابه ما أجلب به أهل البصرة إلى قتاله [ أي أتوا به في عسكرهم ] و لم يعرض لشيء و غير ذلك لورثتهم ، و خمس ما أغنمه مما أجلبوا به عليه ، فجرت أيضا بذلك السنة ؛ « 2 » صاحب دعائم الاسلام گويد : از موسى بن طلحة بن عبيد اللّه ، كه خود از كسانى كه روز جمل اسير شده و با اسيران در بصره زندانى بود ، نقل است كه ، من در زندان امام على

--> نهان داشتند اظهار مىكنند و مىگويند : خدا و رسولش درست گفتند » . جمل ، ص 30 ، جواهر الكلام ، ج 21 ، ص 338 ؛ دعائم الاسلام ، ج 1 ، ص 388 . چاره‌اى نيست كه بگوييم : مقصود از كفرشان - به دليل تأويل - كفر ( ارتداد ) ملى است نه كفر ردّه ( ارتداد ) از شرع ، با اينكه فى الجمله اظهار اسلام مىكردند و لذا از زمرهء مسلمين آنان را خارج نكردند . الاسلام و مبدأ المقابلة بالمثل ، ص 64 ؛ نك : معالم المدرستين ، ج 2 ، ص 68 . جرم محاربان با على - عليه السلام - از جرم محاربان با رسول خدا بيشتر است ؛ زيرا اينان قرآن مىخواندند و برترى اهل فضل را مىشناختند ، ولى با وجود اين ، بعد از آگاهى به چنان عملى دست زدند . ( 1 ) . غرائب القرآن ( با حاشيهء طبرى ) ، ج 26 ، ص 84 . ( 2 ) . مستدرك الوسائل ، ج 11 ، ص 57 ، ح 5 ؛ جامع احاديث الشيعة ( به نقل از : مستدرك الوسائل ) ، ج 13 ، ص 105 ، ح 227 . شرح الاخبار 1 : 331 ؛ تهذيب الكمال ، ج 18 ، ص 476 ؛ سير اعلام النبلاء ، ج 4 ، ص 364 ؛ مستدركات علم الرجال ، ج 8 ، ص 15 .